成語起源地，故事有新篇 ——循跡文脈走讀“萬年仙居”
“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”——在浙江諸多縣域名城中，仙居是個充滿詩意的地方，承載著悠久的歷史文化，是2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)“下湯遺址”所在地，是中國萬年文化史的實證和縮影。
同時，仙居人文薈萃，是晚唐詩人項斯、元代藝術(shù)家柯九思、明代左都御史吳時來等眾多歷史名人的故鄉(xiāng)，也是“滄海桑田”“逢人說項”“宵旰憂勞”等眾多成語的起源地。
歲月變遷，文脈流傳，在時代發(fā)展浪潮中，口口相傳的成語故事，在它的發(fā)生地有了生動演繹和新鮮注解。
滄海桑田
從亂石荒灘到美麗田園
成語緣起：據(jù)《中國成語大辭典》（上海辭書出版社1987年8月版）解釋，該成語出自晉·葛洪《神仙傳·王遠》：“麻姑自說：‘接侍以來，已見東海三為桑田?！痹闹v述了仙人王遠邀請麻姑一同去仙居縣下各鎮(zhèn)的蔡經(jīng)家做客，席間，麻姑對王遠說：“接侍以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日，會時略半耳，豈將復還為陵陸乎？”王遠笑曰：“圣人皆言，海中行復揚塵也。”此后，“滄海桑田”“東海揚塵”，成為人們長期使用的固定語匯，用來比喻世事變化很大。
在最初的語境中，“滄海桑田”是對自然地質(zhì)變化的一種神話式表達。隨著時間的推移，這個成語逐漸被用來比喻社會現(xiàn)象，像朝代的更替、人事的興衰、環(huán)境的改變等，彰顯了世間萬物“變化無?！薄拔飺Q星移”的特點。
而在成語的起源地仙居，這個古老傳說被不斷加入新的注腳。
不久前，“2024年中國考古新發(fā)現(xiàn)”和“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”相繼揭曉，浙江仙居下湯遺址皆入選其中。
下湯遺址位于仙居縣橫溪鎮(zhèn)下湯村，發(fā)現(xiàn)于1984年，是“世界稻作文化之源”上山文化遺址群的一員。
地圖上檢索“下湯遺址”，呈現(xiàn)的是一柄鑰匙形狀，猶如打開遠古人類遺存的一串密碼。
考古學家循著這把“鑰匙”，發(fā)現(xiàn)了這里綿延不絕、不斷演化的人類足跡，包括房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工廠、紅燒土廣場、溝渠、道路等遺存，歷經(jīng)上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化四個階段，縱貫新石器時代的始終，既形態(tài)豐富，又“超長待機”。
“下湯遺址是中國最早的農(nóng)業(yè)聚落，全景式地呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會的聚落形態(tài)和結(jié)構(gòu)，為我們研究南方地區(qū)早期稻作農(nóng)業(yè)社會提供了一個重要標本。”中國社會科學院考古研究所研究員陳星燦認為。
記者多次來到這個遠古村落，看到周圍群山環(huán)伺，河流緩緩流過，最終注入不遠處的永安溪，懷想一粒野生稻如何被山谷的風吹進大地的褶皺，經(jīng)歷雨水和陽光的滋潤，萌發(fā)出嫩綠的幼芽，被先人驚喜地發(fā)現(xiàn)……
又似在捻指之間，“萬年下湯”場景切換。
蜿蜒曲折、淙淙流淌的永安溪，自西向東流經(jīng)仙居，是仙居自古以來的母親河。
永安溪畔的變遷，是“滄海桑田”故事的現(xiàn)代版。
曾經(jīng)，化工林立、污水橫流、亂石荒灘，永安溪成了窮山惡水的代名詞。早年間，永安溪河流兩岸垃圾遍布，河道內(nèi)無序采砂導致生態(tài)遭到嚴重破壞，防洪能力驟降。
生態(tài)的變化肇始于浙江實施的“千萬工程”。永安溪通過堤防建設、灘槽疏浚、鋪設綠道等工程，推進全流域河道綜合治理，打造出具有良好生態(tài)景觀的近自然河岸結(jié)構(gòu)。
如今，通過水利建設與生態(tài)重塑，永安溪及主要支流沿線建成樂水小鎮(zhèn)6個、高品質(zhì)水美鄉(xiāng)村3個，沿岸還建設醫(yī)療器械、新能源等綠色產(chǎn)業(yè)，以及濱水民宿、溪流營地等文旅產(chǎn)業(yè)，綠水青山正源源不斷地轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。
永安溪在重獲新生的同時，也見證著沿岸村莊向美向好的變革。如今，蜿蜒綠道與一江畫廊并行，“四好農(nóng)村路”貫穿鄉(xiāng)村，百姓文化生活也不斷豐富，民宿、咖啡廳、網(wǎng)球場、藝術(shù)館、研學基地等正在鄉(xiāng)村落地生根，成為美麗鄉(xiāng)村建設的新符號。
今年春天，仙居縣“追一場北緯28°花海”主題系列活動中，雙廟鄉(xiāng)依托2000多畝綠色農(nóng)田，結(jié)合特色農(nóng)業(yè)研學活動，在千畝油菜花海中設置了哪吒玩偶、熱氣球、多巴胺小屋等“網(wǎng)紅”裝飾，吸引超7萬人次前來打卡，綜合旅游收入超400萬元。
大自然億萬年的板塊運動，造就了各地不同的資源稟賦。朱溪鎮(zhèn)楊豐山村，有約3000畝海拔超400米的梯田。古老梯田層層疊疊，繪就出千年農(nóng)耕文明的立體畫卷。但曾幾何時，這里上演著令人唏噓的“豐收困局”——稻米困守深山難覓銷路，梯田耕種缺乏適配機械，土地漸漸荒廢。
2018年，中國水稻研究所指導的優(yōu)質(zhì)水稻項目落地楊豐山梯田。2022年，楊豐山村與臨近兩村聯(lián)合成立強村公司，通過統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一定價、統(tǒng)一銷售的全鏈式管理模式，逐漸提升了大米品質(zhì)，也打響了楊豐山大米品牌知名度，大米價格從每斤2.5元漲到12元，梯田耕種面積由原先500多畝擴大到2500多畝。強村公司還展開研學接待、旅游、餐飲、住宿等農(nóng)文旅業(yè)務，利用獨特的梯田地勢舉辦自行車賽、馬拉松賽、登高賽等體育賽事，豐富了山上的業(yè)態(tài)。
斗轉(zhuǎn)星移，改變的不僅是山水，還有人群。下各鎮(zhèn)路北村和許多普通山村一樣，年輕人大量外流。2023年初夏，村鎮(zhèn)干部和村里年輕人以發(fā)生在下各鎮(zhèn)的“滄海桑田”傳說為原型，創(chuàng)作劇本，添置服裝道具，將“實景劇本殺”引入鄉(xiāng)村，成為路北村發(fā)展的一大亮點。截至目前，路北村“劇本殺”接待體驗游客超2100人次，門票收入超過16萬元。
在“劇本殺”創(chuàng)作運營過程中，路北村的返鄉(xiāng)年輕人們成立了青年創(chuàng)業(yè)品牌“青向北”，為返鄉(xiāng)人才和當?shù)刭Y源對接架起橋梁，帶動了電商、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，村莊環(huán)境和基礎設施也得到顯著提升。圍觀“劇本殺”也成為村里老人們的娛樂活動。路北村黨支部書記王雪娟介紹，為此，村里計劃將抽陀螺等懷舊項目加入其中，進一步豐富鄉(xiāng)村生活。
逢人說項
文明之風浸潤?quán)l(xiāng)村
成語緣起：根據(jù)《中國成語大辭典》（上海辭書出版社1987年8月版）解釋，該成語出自唐·楊敬之《贈項斯》詩。項斯，字子遷，晚唐詩人，今仙居縣福應街道項斯坑村人。唐會昌三年(公元843年)，項斯來到長安，以詩稿拜見著名詩人楊敬之。楊敬之讀了項斯的詩后，喜愛不已，贈詩云：幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。次年，項斯登進士第。后用“逢人說項”比喻到處說某人或某事的好處。
說起積德行善，當?shù)厝私蚪驑返烙谝粋€神話故事。
北宋年間，仙居縣城西門外的西郭洋村有個叫王溫的人，平時救危濟貧，樂善好施。一日傍晚，他家門口來了兩個長滿瘡皰的年輕人，表情非常痛苦。王溫頓生憐憫之心，就問他們的病有沒有辦法治療。那兩個人說，辦法倒是有，只是要用新釀成的酒，浸泡身體，才可以治好。王溫聽了之后很高興，家里剛好釀了兩缸新酒，就請這兩個年輕人在酒缸里泡了一夜。
第二天，兩個年輕人身上的瘡皰全消失了，而且容光煥發(fā)，分明是兩個翩翩美少年。他們同王溫道謝后離去，王溫正想把酒倒掉時，發(fā)現(xiàn)酒缸中飄來陣陣異香，就喝了一口，覺得味道特別好，就叫家人來品嘗，還把酒糟喂了雞犬，結(jié)果王溫全家連同雞犬一起升天，成了神仙。
這個故事后來傳到了皇帝的耳朵里。當時的宋真宗趙恒信奉佛道，聽到這樣的奇聞后，便下旨“以其洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，將原永安縣改名為仙居縣，意為“仙人居住的地方”。
仙居歷來有著崇德善賢的傳統(tǒng)，是遠近聞名的慈孝之鄉(xiāng)。2023年，仙居實施“好人好樣”公民道德品牌建設，深度挖掘各村好人，促進優(yōu)良傳統(tǒng)傳承。如今，“逢人說項”在仙居不再只是一個成語，而是當?shù)睾霌P文明、推動鄉(xiāng)村發(fā)展的生動實踐。
在仙居，“好人效應”不斷顯現(xiàn)。上葉村組建“巾幗聯(lián)盟”，舉辦農(nóng)村版“鄰居節(jié)”，促進了鄰里和諧；田市鎮(zhèn)“下街好人——最美歸鄉(xiāng)人”吳建江，放棄武術(shù)事業(yè)，回鄉(xiāng)投身書畫裝裱修復行業(yè)，傳承技藝，培養(yǎng)人才；橫溪鎮(zhèn)下湯村“最美基層文保員”張金苗，默默守護文物30余年；安洲街道下園社區(qū)好人張福平，30多年免費為村民修理小家電，用行動溫暖著身邊的每一個人……
在仙居，道德模范和先進典型層出不窮。2023年以來，全縣各地自發(fā)設立各類“好字獎”145項，評選出各級“好人”3500余名，新發(fā)掘好人線索超330條，還培樹了多名中國好人以及省級好人和道德模范。大家紛紛以身邊好人為榜樣，全縣形成了共同奮斗的良好風尚，持續(xù)為鄉(xiāng)村基層治理注入道德力量和精神動力。
上山入水，游走于懸崖峭壁、高山叢林、激流深潭，救人于危難，張李飛被當?shù)厝罕娪H切地稱呼為“山林間的守護者”。
張李飛出生在仙居縣下各鎮(zhèn)張道岙村，這是一個坐落在括蒼山腳下的小山村。2016年，他牽頭成立仙居縣獵鷹救援隊，并將其逐漸發(fā)展為一支在當?shù)叵碛惺⒆u的公益救援隊伍。這些年來，救援隊參與了多次救援行動，救助了超過1000名遇險群眾。
在張李飛的家里，存有厚厚一摞救援檔案，詳細記錄著每一次救援的時間、地點、救援方法等信息。“哪里有險情，獵鷹就會在哪里出現(xiàn)”，這不僅是救援隊的隊訓，也是張李飛的信仰。
“好人好樣”故事在仙居居民中口口相傳，融入了鄉(xiāng)村的文化生活。仙居“好人好樣”評選不再局限于傳統(tǒng)獎項類別，而是鼓勵各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社充分結(jié)合實際情況和時代特征，自主設立非遺傳承獎、民宿開發(fā)獎等特色獎項，讓更多符合時代主流價值觀、為鄉(xiāng)村發(fā)展作出貢獻的好人成為“好人”。
在田市鎮(zhèn)，“00后”的“下街好人——最美逐夢人”王子俊身上，就有著鮮明的時代特征。自幼熱愛烹飪的王子俊一直夢想著有一家屬于自己的餐廳。機緣巧合下，他看到仙居及田市鎮(zhèn)人文鄉(xiāng)村建設的人才招引政策，決定放棄上海米其林餐廳的工作，帶著滿腔熱情和豐富經(jīng)驗回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。他在鄉(xiāng)間鑄造起窯爐，開了一家融合餐廳，還帶起了學徒，讓村民看到了鄉(xiāng)村發(fā)展的新可能。
從餐廳裝修到披薩烤制，王子俊在社交平臺記錄著在仙居創(chuàng)業(yè)的日常。“一些年輕人看到我在這里發(fā)展得不錯，會主動來咨詢政策、環(huán)境等。他們也想把更先進的技術(shù)、更年輕的理念帶到這里?！蓖踝涌〗榻B，他主理的紅土網(wǎng)球主題餐廳將在下半年正式亮相。
在仙居，還有一批和王子俊一樣懷揣理想返回鄉(xiāng)村的青年。田市鎮(zhèn)打造出鄉(xiāng)村創(chuàng)意文化藝術(shù)集市“在野集”，并面向社會招募主理人，把新鮮的業(yè)態(tài)、經(jīng)營理念帶到鄉(xiāng)村。田市鎮(zhèn)黨委宣傳委員楊力說：“要在年輕人的帶動下，讓村莊活起來、產(chǎn)業(yè)旺起來、村民富起來。”目前，“在野集”已啟動8000多平方米場地改造，招募了23個主理人團隊，涵蓋文創(chuàng)、餐飲、住宿、茶飲、非遺、短劇等多個領域，為上百位周邊群眾帶來家門口就業(yè)機會，助力村集體和村民增收的同時，也讓村民看到小鄉(xiāng)村的大機會，激發(fā)了他們的創(chuàng)業(yè)熱情。
宵旰憂勞
一心為民的基層干部群像
成語緣起：根據(jù)《中華成語大典》（商務印書館國際有限公司2017年1月版）解釋，該成語出自清·張廷玉《明史·吳時來傳》：“若不去嵩父子，陛下雖宵旰憂勞，邊事終不可為也?！眳菚r來，字惟修，號悟齋，今仙居縣白塔鎮(zhèn)厚仁上街村人，官至都察院左都御史。嘉靖三十七年三月，吳時來毅然上奏《乞察奸邪疏》，引經(jīng)據(jù)典，列舉大量事實彈劾嚴嵩父子及其黨羽操縱朝政、貪贓枉法、禍國殃民的滔天大罪。在奏折中，吳時來巧用筆墨將“宵衣旰食、憂心如焚、勞苦勞碌”等成語，精巧組合成“宵旰憂勞”。后多用“宵旰憂勞”形容勤于政事。
在仙居白塔鎮(zhèn)厚仁上街村的古巷深處，青石板路蜿蜒向前。松江抗倭、彈劾嚴嵩、治理黃河、舉薦戚繼光……吳氏大宗祠內(nèi)，記載著“吳都堂”生平的文字在晨曦中泛著微光。作為明代名臣吳時來的故里，這里的每一塊磚雕、每一道門楣，都在無聲訴說著“宵旰憂勞”的精神淵源。
正因為勇于斗爭、勤勉為民、實干擔當，吳時來的故事流芳后世，為后人所敬仰。浙江省紀委監(jiān)委網(wǎng)站上載了相關(guān)動漫微視頻，題為《吳時來：鐵骨錚錚 正氣凜然》，以教育廣大黨員干部。
時光掠過450余年，厚仁村的古戲臺前，新時代的“擔當有為”故事正在續(xù)寫。
在仙居的廣大鄉(xiāng)村，一群基層黨員干部奔走其間。他們中既有帶領村莊實現(xiàn)“舊貌換新顏”的干部，也有架起產(chǎn)銷橋梁的共富聯(lián)絡員。
“村干部不團結(jié)，老百姓看不到發(fā)展希望”，曾是橫在白塔鎮(zhèn)上葉村發(fā)展路上的巨石。當年，新農(nóng)村建設進入關(guān)鍵時期，新一屆村兩委班子上任后，逐戶摸排人口與安置需求，憑借真誠、執(zhí)著和無私，順利解決村民利益訴求，讓村民吃下“定心丸”。
此后的發(fā)展，可謂勢如破竹。2020年，村里開起了民宿?！按甯刹渴穷I頭羊，要做到公平公正公開，才能讓老百姓支持村里的工作?！苯柚霞壵邧|風，村里牽頭布局雙路水電管網(wǎng)，確保經(jīng)營無憂；面對惡意競爭，村里推動成立村民自治的民宿協(xié)會，由民宿主民主選舉管理層，調(diào)動起民宿主們參與治理的積極性。
目前，上葉村開辦民宿83家，有1500余張床位，民宿年收入超1200萬元，人均收入達4.7萬元。民宿產(chǎn)業(yè)讓村民看到了家門口掙錢的機會，帶動了村民回流。上葉村從曾經(jīng)的“空心村”發(fā)展為常住人口超610人的美麗鄉(xiāng)村，獲評全國鄉(xiāng)村治理示范村、中國美麗休閑鄉(xiāng)村、浙江省首批未來鄉(xiāng)村、浙江省首批“紅色根脈”強基示范村等榮譽。2023年10月，成為全國學習運用“千萬工程”經(jīng)驗現(xiàn)場推進會考察點。
曾經(jīng)，仙居農(nóng)產(chǎn)品一度大量滯銷，農(nóng)民不愿種地，大片土地失去生機。在2022年的一次“共富夜談”中，安嶺鄉(xiāng)村民向縣領導反映山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品滯銷問題。之后，仙居縣打造“神仙大農(nóng)”區(qū)域公共品牌，并決定組建“共富聯(lián)絡員”隊伍，在每個行政村負責收集當?shù)剞r(nóng)民自產(chǎn)的生鮮農(nóng)產(chǎn)品。
天剛蒙蒙亮，埠頭鎮(zhèn)一處古民居內(nèi)人聲漸起，這里正是共富聯(lián)絡員“仙居村姑”徐偉亞的鄉(xiāng)村振興陣地。陸續(xù)趕來的村民們肩挑背扛，把翠綠的蔬菜和各色農(nóng)產(chǎn)品依次在院落里放好。屋檐下的紅燈籠映照著老人的臉，面色也變得紅撲撲的。
上午8點，直播準時開啟，徐偉亞被舉著自家山貨的阿公阿婆圍在中間，嗓門洪亮地推薦著他們送來的梅干菜、臘肉、番薯粉等山貨特產(chǎn)。待中午直播結(jié)束后，徐偉亞對照記賬本將銷售現(xiàn)金一一預支給供貨村民。
“這個梅干菜曬得不好，再鋪出來多曬曬。”徐偉亞仔細檢查著鋪滿院子的山貨，嚴格把控品質(zhì)，“這個菜根太長了，砍掉再稱重發(fā)貨?！睓z查處理過后，符合標準的山貨通過快遞發(fā)往各地。下午，徐偉亞開車到山上收購行動不便老人的山貨?？臻e時，她在鎮(zhèn)里各個村子巡回直播，并為其他共富聯(lián)絡員提供直播指導。
徐偉亞自掏腰包承擔包裝及退貨損耗，將自家楊梅收入的一半投入助農(nóng)事業(yè)。“每次看到他們期待的眼神，我就覺得我的堅持非常有意義?！毙靷喺f。在她的堅持下，“仙居村姑”積累了15.7萬粉絲，每月直播銷售額可達40萬元左右，為村民打通了農(nóng)產(chǎn)品銷售的新路徑。
3年來，仙居共富聯(lián)絡員隊伍不斷壯大，從最初的村兩委干部，逐漸拓展到普通黨員、優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才、新農(nóng)人黨員，目前全縣共有327名共富聯(lián)絡員。他們深入各村摸排產(chǎn)銷需求、把關(guān)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、對接“神仙大農(nóng)”產(chǎn)銷、用好助農(nóng)數(shù)字化應用、幫助農(nóng)戶就業(yè)增收。成立至今，仙居共富聯(lián)絡員幫助農(nóng)戶銷售農(nóng)產(chǎn)品1億多元。
4月賣覆盆子，5月賣枇杷，6月賣玉米，7月賣生姜，8月賣水蜜桃，9月賣芋艿，10月賣楊豐山大米，11月賣索面，12月賣冬筍……朱溪鎮(zhèn)成立了仙居縣筑夢農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司，32名共富聯(lián)絡員以團隊形式展開助農(nóng)活動。共富聯(lián)絡員們從個人朋友圈、視頻號宣傳朱溪特產(chǎn)起步，逐漸將市場拓展到周邊鎮(zhèn)市，打通了當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的新銷路，全年助農(nóng)增收達到96.8萬元。為了讓消費者吃到最新鮮的農(nóng)產(chǎn)品，維護好朱溪鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品品牌，共富聯(lián)絡員們更是不辭辛勞，常常下午到地里收貨、打包至凌晨，天一亮便開車往外送，趕在午飯前送到消費者手上。
共富聯(lián)絡員制度實實在在增加了村民的收入，讓村民們重新重視起土地，也吸引了越來越多年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。如今，仙居的共富聯(lián)絡員們已成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要力量，他們在幫助村民增收致富的同時，也讓村民精神面貌煥然一新，鄉(xiāng)村全面振興之路越走越穩(wěn)。
洪荒桑海幾多變遷，煙霞文脈弦歌不絕。從下湯遺址的碳化稻米，到楊豐山的層層梯田，從數(shù)百年宗祠綿延的精氣神，到“數(shù)字農(nóng)具”傳遞的新鮮事，古老的成語故事有了新時代的注解，映射出“古今同輝”的文化價值。
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